Вопрос: Может ли имущий человек, который обладает нисабом, дать фитр-садака за членов своей семьи?

Ответ: Глава семьи, имеющий возможность подать милостыню, должен дать фитр-садака за тех, кто находится на его содержании.

В перечень тех, кого человек должен обеспечивать, входят: бедные родители (начиная с матери и отца и далее по восходящей, т.е. дедушка и бабушка, прадедушка, прабабушка и т.д.), дети (начиная со своих родных и далее внуки, правнуки и т.д.), служащие (при условии, что они были наняты с условием их содержания).

Вопрос: За сколько человек можно дать фитр-садака?

Ответ: Фитр-садака можно дать за себя, в качестве благотворительности за тех, кто находится на его попечении, за членов своей семьи, а также за других мусульман, которым вменяется дача фитр-садака. Наряду с этим также как фитр-садака одного человека можно дать нескольким беднякам, так и фитр-садака нескольких человек дать одному нуждающемуся.

Абдуссамад Махат, «Рамазан – вопросы и ответы»

Вопрос: Для кого дача фитр-садака является обязательным?

Ответ: Фитр-садака вменяется при наличии трех условий:

В хадисе, переданном имамом Бухари, Абдуллах ибн Омар (да будет доволен им Аллах) сказал:

فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَكَاةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ عَلَى الْعَبْدِ وَالْحُرِّ وَالذَّكَرِ وَالْأُنْثَى وَالصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَأَمَرَ بِهَا أَنْ تُؤَدَّى قَبْلَ خُرُوجِ النَّاسِ إِلَى الصَّلَاةِ

Вопрос: Каковы требования обязательности фитр-садака?

Ответ: Дача фитр-садака обязательно при наличии следующих трех условий:

1. Необходимо являться мусульманином. Дача фитр-садака не вменяется иноверцам.

2. Быть свободным, рабу необязательно.

3. Иметь имущество, которое не нужно отдавать в счет какого-либо долга, которое не охватывает основные нужды мусульманина, а также нужды его семьи.

Вопрос: Может ли ребенок, не достигший балигата, быть имамом в намазе тарауих?

Ответ: Согласно четырем мазхабам ахлюс-сунны уаль-джамаа ребенок, не достигший балигата, не может быть имамом в предписанных намазах, по причине того, что им намаз не предписан. По этой причине все их намазы засчитываются в качестве нафиль намаза. А совершающий предписанную молитву не может совершать намаз за тем, кто совершает нафиль намаз.

Вопрос: Иногда, во время намаза тарауих, некоторые имамы повторно читают некоторые аяты, а иногда, после чтения какого-либо аята, простирают руки и обращаются ко Всевышнему с молитвой. Наряду с этим иногда произносят тасбих. Правильно ли это?

Ответ: Согласно мазхабу имама Абу Ханифы, так можно делать в сунна и нафиль намазах, но не в предписанных (фард) намазах. Все это основано на сунне нашего пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует). Так, в хадисе, переданном имамом Насаи от Абу Зарра (да будет доволен им Аллах), сказано о том, что Расулуллах (да благословит его Аллах и приветствует) на протяжении ночи, вплоть до рассвета, читал следующий аят: