Ең бақытсыз адамдар – бұлар иман деген ұлы байлықтан құр қалғандар. Алла Тағала былай дейді: «Кімде-кім Мені еске алудан бас тартып, Кітабымнан сырт айналса, оның дүниедегі тіршілігі таршылық пен қиындыққа толы болады әрі қиямет күні оны көрсоқыр етіп тірілтіп, махшарға да су қараңғы соқыр күйінде келтіреміз» («Таһа» сүресі, 124).

Қазіргі қоғамда тәрбие тек қана балаларға ғана қажет деген түсінік байқалады. Шындығында, солай ма? Қазіргі кезде, тәрбиеге жас та ,кәрі де, бала да, қария да мұқтаж.

Жетістікке жеткен адамдардың барлығы дерлік бір саланың білгірлері cаналады. Бір салаға деген ынтықтықтары мен тілек-пейілдері оларды осы шыңнан көрсете алады.

Сөйлеу барысында мұсылман адам келесі нұсқауларды ескергені абзал:

Уақыт – аманат. Алла Тағала Құранда «Ғасырға серт!» деп уақытқа бекер ант етпесе керек.

Ата-анасы тірі бола тұра оларға лайықты қызмет көрсете алмау үлкен қасірет болып есептеледі. Пайғамбарымыз (с.а.с.): «Қор болды! Қор болды! Қор болды!» дейді. Сонда сахабалар: «Уа, Расулалла! Ол кім?» – деп сұрайды. Сонда Ол (с.а.с.): «Ол жасы ұлғайған ата-анасы қасында болып, сосын Жаннатқа кіре алмаған немесе ол екеуі оны Жаннатқа кіргізе алмаған адам», – деп жауап береді. Сондай мүмкіндікті пайдалана алмау, сондай ізгі істі істеп, соның сауабымен Жаннатқа жете алмау біз үшін орны толмас қасірет екен.

Намазды белгілі бір киім үлгілерімен оқуға қатысты үкім жоқ. Шариғатта киінуді адамның әурет жерін жабуымен байланысты түсіндіреді. Яғни, киім таза болып, жұқа матадан тігілмесе, етпен ет боп жабысып әрі дене мүшелерін айқындап көрсететіндей тар келмесе, кез келген киім жарай береді.

Құбыла бағытының өзге бағыттардан әрине айырмашылығы бар. Ол ислам дінінің шааирі, яғни ислам дінінің ерекшелігі саналатын белгілерден болып табылады.

Кейбір мұсылман бауырларымыздың арасында көбінесе жастар арасында «анауың бидғат», «мынауың бидғат» деп, намазға енді ғана жығылып жүрген адамдардың көкейіне күмән салып, түрлі ойға батырып жүргендердің де арамызда табылып жатқаны аз емес.

Әйел адамдардың мешітке баруына шариғатымызда тыйым салынбаған. Пайғамбар (с.ғ.с) хадистерінің бірінде: «Егер әйелдерің мешітке баруға рұқсат сұраса, оған тыйым салмаңдар», - делінген.

Сәжде – намаздың ішкі парыздарының бірі болып табылады. Ол – екі сәждеден тұрады. Екі сәжденің екеуін де орындау – парыз.

Шариғатымызда жүніп күйінде бола тұра Алланы еске алып, жалбарыну күнә саналмайды.

1.Шәууәл айының оразасы нәпіл ораза болып табылады.

Шәууәл айы оразасының ерекшелігі қандай және үзбей, қатарынан ұстау шарт па?

Айт – мұсылмандардың ұлы мейрамы. Ислам дінінде екі мереке бар.

Рамазанда түрлі себептермен кей күндерін қаза етіп алған адам шәууәл айында әуелі рамазанның қазасын өтеуіне де, сонымен бірге шәууәлдің алты күндік нәпілін ұстаса да болады.

Айт күні таң атқанға дейін қайтыс болса, пітір садақа беру уәжіп емес.

Күнделікті тіршілікте қолданылатын негізгі қажеттілікке жататын заттардан зекет берілмейді.

Жәннат есігінің алдында төрт кісі тұр екен. Олардан жәннатқа кім бірінші кіруге лайық екенін анықтау керек болыпты.

Салық – азаматтардың өз мемлекетіне қатысты мемлекеттік заңнамамен қарастырылған міндеті.

Күйеуі – әйеліне, әйелі – күйеуіне малдарының зекеттерін бере ала ма?

Исламның негізгі бес тірегінің бірі Зекет ғибадаты Һижраның екінші жылы рамазан оразасынан кейін шәууәл айында парыз болды.

Ханафи мәзһабы ғұламаларының тұжырымдамасында, қарызға берілген ақшаны уақыт өте келе зекет ретінде есептеу парызды мойыннан түсірмейді.

Байлар; пітір садақасын беруге міндетті болған кісінің әйелі; әке-шешесі, ата-әжесі және одан жоғарғы тектері; балалары мен немерелері, шөберелері және одан төменгі ұрпақтары; бағып отырған жақын туыстары.

Ұмраның парызы екеу: ихрам және тауап.

Қажылық жасау барысында кейбір мәселелер кедергі келтіреді:

Қағба  әл-Мүшрифа  –  Мәсжид  Харамның  дәл төрінде орналасқан. Қағба – Алла тағаланың Жер бетіндегі алғашқы үйі. Ол туралы Құран кәрімдегі «Әли  Имран»  сүресінің  96-аятында  былай  делінген: «Шындығында, адамдар құлшылық ету үшін салынған алғашқы Үй – Беккеде (Меккенің көне аты). Ол берекелі және  ғаламдардағы  ақиқат  жолды  көрсетуге  қызмет етеді».

Мұсылман  қажылық  жасамастан  бұрын  мына шарттарды орындай алатынына көзі жету керек:

Умра (араб тілінде) – зиярат ету деген мағынаны білдіреді. Ал шариғаттағы терминдік мағынасы – белгілі бір уақыттан тыс жылдың кез-келген уақытында ихрамға кіріп, тауап және сағи жасағаннан кейін шашты алғызып немесе қысқартып, ихрамнан шығу жолдарымен атқарылатын ғибадат.

Жылда біз өзіміздің туыстарымызды, достарымызды, жұмыстастарымызды өмірлеріндегі ең ұлы сапарға - Меккеге, қажылыққа шығарып саламыз. Олардың жүздеріндегі үлкен үміт пен қуанышты көргенде бірге қуанысып, көңіліміз алып ұшып, өзіміз бара алмасақ та, дұғаларымызды парақтарға ретімен жазып беріп, "Менікін оқуды ұмытып кетпеңіз" - деп, тапсырып, қайта оралғанда қабыл болған дұғамызды арқалап келетіндей жолдарын асыға күтеміз.