Түнде оқылған екі ракағат намаз – күндіз оқылған 1000 ракағат намаздан артық. Алайда сен түнде тұруға ерінесің, егер ол уақытта екі ракағат намаз оқығаныңда, қиямет күні сол құлшылықтың таразыңда табар едің.

Егер жасаған күнәңнің әсері жүзіңнен байқалса, онда Алладан жәрдем тілеп, Оған жалбарын.

Шариғаттың сыртқы амалдарын орындағанына арқа сүйеп, бірақ жүрекпен Алланы тануға мән бермеу — жасырын серік қосу. Алланы жүрекпен танумен ғана шектеліп, шариғат амалдарын орындамау — дінсіздік. Ал екеуін қатар ұстану — тура жол болып саналады.

Егер күнә жасап, Раббыңа қарсы келгің келсе, онда сені ешкім көрмейтін орын тауып ал. Аллаға қарсы келуге күш-қуатты да Алладан басқа біреуден алып көр. Сен мұны істей алмайсың, өйткені барлық күш-қуат – Алланың нығметі. Ал сен Алланың берген нығметін пайдаланып алып, Оған қарсы шығасың ба?!

Егер адам ақылының қандай дәрежеде екенін білгің келсе, оның алдында бір кісі жайлы сөз қозғай баста.

Сен амалдарыңды көркем түрде, ықыласпен орындауға тырыс. Ықылассыз орындалған амалдың еш пайдасы жоқ. Ықылассыз орындалған көп амал – бағасы арзан киім сияқты.

Дарақұтнидің «Сүнәнындағы» сахаба Әбу Дәрданың мына сөзі риуаят етіледі:

ӘЙЕЛДІҢ ҚОЛ БАЙЛАУЫ

Әбу Қатада (р.а.) риуаят етті:

Әбу Омар мен Шайбаний екеуі (р.а.) риуаят етті:

Намаздың ішінде жасалмаса да, намаз дұрыс болуы үшін жасау керек сыртқы шарттар бар. Ол әрекеттерді жасау барысында да, әдеп сақтап жүректі таза ұстау маңызды.

Ибраһим (р.а.) айтты:

Рамазан айындағы парыз оразаны өтеп болған соң, Шәууәл айынан бастап Алла Тағалаға нәпіл ғибадаттар арқылы жақындай түсу мүмкіндігі туады.

Бұл оразаны сол айдың ішінде кез келген күні үзбей бірінен кейін бірін немесе үзіп-үзіп ұстауға болады. Бірақ айттың артынша кезекпен дереу бәрін ұстаған абзал.

Бұл оразаны сол айдың ішінде кез келген күні үзбей бірінен кейін бірін немесе үзіп-үзіп ұстауға болады. Бірақ айттың артынша кезекпен дереу бәрін ұстаған абзал.

Әбу Аюбтан (р.а.) жеткен хадисте, егер кімде кім Рамазанның оразасын аяқтаған сон Шәууәл айында алты күн ораза тұтса, бір жыл ораза ұстағанмен тең болады делінеді. Бұл – Алла Тағаланың бізге берген ұлы Мейірімі. Аз ғана амал жасап, он есе сауап алу – жақсы табыс көзі және керемет келісім. 

Айт – мұсылмандардың ұлы мейрамы. Ислам дінінде екі мереке бар. Ол Ораза айт және Құрбан айт мерекесі.

Өкінішке қарай, Рамазан бізбен қалай қоштасса, адамдарда ізгі амалдарымен, құлшылығымен солай қоштасып, арасын үзіп алып жатады. Алла Тағала уақыттың кейбір мерзімдерін, күндерді және айларды ардақтағаны әрі оларда жасалатын игі амалдар басқа уақыттарға қарағанда Алла үшін ұнамдырақ және сүйіктірек болатынында күмән жоқ.

Шүкір етуші әрі жомарт байлар мен сабырлы және намысқой кедейлер адамгершіліктің абыройы мен иләһи ризашылықта бір қатарда болады. Ал, тәкаппар, сараң байлар мен сабырсыз жәнесоның салдарынан міндетсінген, жағдайын алға тартып Аллаға қарсы келген пақырлар Исламда қор көріліп да айыпталған.

Зекет беруде және садақа таратуда әдепті болу өте маңызды. Мәселен, садақа беруші кісі садақа берерінде алған кісіге алғаны үшін рақмет айтатындай сезімде болу керек. Өйткені, алған кісі берген кісінің парызын өтеуіне себепші болып, сауапқа жеткізіп отыр. Сонымен қатар, берілген садақалар берген кісіге аурудан және пәлекет келуіне бөгет болады.

Пітір садақа беру – ораза айт күні таң намазының уақыты кіргенде міндет болады. Сол күні кешке дейін беріп үлгеру керек. Немесе Ораза айтқа дейін, Рамазан ішінде берсе де саналады. Дәл айт күні беру шарт емес. Мысалы, оразаның соңғы он күнінде, қадір түнінде т.б.

Қағида бойынша, зекет пен пітір садақалары мешіт құрылысына берілмейді. Өйткені зекет пен пітірде басты шарт "тәмлик ", яғни, мұқтаж жанның иелігіне беру.

Алла Тағала: «Алтын-күмістен қазына жинап, оны Алла жолында жұмсамағандарды күйзелтуші азаппен сүйіншіле. (Қиямет) күні олар (яғни алтын-күмістері) тозақ отына қыздырылып, мұнымен олардың маңдайы, бүйірі және арқасы үтіктеледі де, (оларға): «Міне, мынау – өздерің үшін жиғандарың. Ал енді жиғандарыңның (дәмін) татыңдар» (деп айтылады)» , – деген.

Зекет ақшасын өзінің ата-анасына, балаларына бере алмайды. Өйткені, оларға беруі өзіне қайта алумен тең.

Игілік мағынасында адамдардың басқаларға жақсылық жасаған кездегі олармен қарым-қатынасын түсінуге болады.

Абдуллаһ ибн Омардан (Алла әкесі екеуіне разы болсын). Ол:

Игі қажылықтың мұсылманның жеке басына және қоғамға тигізер пайдасы да өте көп.

Қажылық пен умраны атқаруды тоқтататын кедергілер мыналар:

Біреудің атынан да Умра қажылығын жасағысы келетін мұсылман бір барғанда екі бөлек Умра қажылығын жасай алады. Бірі – өзінің атынан. Екіншісі – жақынының атынан.

Ихрамға кіргеннен кейін хайызы келген әйел заты «тауаф» ғибадатынан өзге расімдерді орындай береді. Хайызды кезінде тауаф ғибадатын орындау – харамға жақын мәкруһ болып табылады.