Кади ‘Ияз отмечал: «Почитать и возвеличивать Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, после его смерти необходимо так же, как и при его жизни. Необходимо вести себя этично и благопристойно при упоминании его самого, его хадисов, его имени и когда рассказывают о его жизнедеятельности. Также мусульмане должны проявлять уважение к его семейству и сподвижникам и возвеличивать их».

Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, был в высшей степени благожелателен и открыт для всех людей. Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, был и остается духовным вождем, имамом для всех мусульман, государственным  вождем и политическим деятелем. Он находился в постоянном общении с людьми разных сословий и вероисповеданий, он встречался с многочисленными вождями племен, главами стран и правителями народов и тут же принимал бедных и неимущих, сирот и обездоленных, но никогда не делал он различий между ними.

Первым откровением относительно этого были слова Всевышнего: «…и увещевай своих ближайших родственников…» [1] В суре “Поэты”, к которой относится этот аят, сначала приводится рассказ о Мусе, мир ему, охватывающий период от начала его пророчества и до переселения вместе с израильтянами, их спасение от фараона и его народа и потоплении фараона вместе с его войском и семейством. В этом рассказе упоминается обо всех этапах, которые прошел Муса, мир ему, призывавший к Аллаху фараона и его народ.

Однако между ними на землю было послано множество других пророков. В Коране говорится: «Для каждого народа – свой Посланник».

В первых ниспосланных свыше сурах было и веление совершать молитвы. Мукотил ибн Суляйман сказал: «Вскоре после возникновение ислама Аллах вменил в обязанность совершение молитв в два раката утром и вечером, сказав: “…и прославляй Господа твоего вечером и утром”1».

Три года тайного призыва.

Известно, что Мекка являлась религиозным центром арабов. В этом городе жил служители Каабы и хранители священных для всех арабов идолов, а поэтому осуществить те или иные преобразования в этом городе было труднее, чем в каком-нибудь удаленном от него месте. Такое дело требовало непоколебимой решимости, и поэтому на первом этапе призыв распространялся тайно, чтобы жители Мекки неожиданно не столкнулись с тем, что привело бы их в волнение.