Нет сомнения в том, что благославенный месяц Рамазан является кладовой здоровья. И следует отметить, что история поста насчитывает тысячелетия. Также известно, что многие народы использовали воздержание от пищи в качестве бальзама здоровья. В добавок к этому в современной медицине существуют специальные методики лечения посредством воздержания от пищи.

Рамазан месяц Корана, покаяния (тауба), истигфара (вымаливания прощения Всевышнего), прощения грехов (прощения), отстранения себя от порицаемого, освобождения от ада, ожидания Ночи предопределения, прояления щедрости, искренности и рвения в поклонении, месяц обращения молитвами ко Всевышнему Создателю и принятия их Им.

1265 хадис: Передают со слов Зайда бин Халида аль-Джухани, что Пророк сказал: Накормивший постящегося получит такую же награду, как и сам он, но при этом награда (постящегося) не уменьшится ни на йоту. (Этот хадис приводит ат-Тирмизи, сказавший: «Хороший достоверный хадис».)

1. Пост – это школа физического воспитания.

Пост в священный месяц Рамазан является одним из важных видов поклонения. Пост в месяц Рамазан, это прежде всего, поклонение, посредством которого рабы Всевышнего приближаются к своему Создателю.

Знаетели вы, что...:

1. Пост в месяц Рамадан приравнивается к посту, который соблюдается на протяжении десяти месяцев? Ведь наш Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Пост в месяц Рамадан приравнивается к десяти месяцам. А шестидневный пост после Рамадана к двум месяцам». («Аль-Джами`ус-Сагир», 5117)

Каждому верующему известно, что месяц Рамазан является великим даром Всевышнего Аллаха. И лишь избранным рабам Всевышнего бывает предопределено поститься и молиться в этот благославенный месяц.

Известно, что грехи бывают трех видов. К первому виду относятся непростительные грехи, так называемый ширк (придание Всевышнему сотоварищей). К ширку относятся колдовство, закалывание животного в честь чего-либо (к примеру, ради довольствия усопших) и т.п. Ведь Всевышний Создатель сказал: «Воистину, Аллах не прощает, когда поклоняются другим божествам кроме Него, а все иные грехи, помимо этого, прощает, кому пожелает. Тот же, кто признает наряду с Аллахом других богов, совершает великий грех». («Ан-Ниса», 48 аят)

Ко второму виду относятся грехи, касающиеся отношений раба со Всевышним. К таким грехам относятся, к примеру, упущения в совершении того или иного поклонения. В этом случае все зависит от воли Всевышнего. Если Он пожелает, то может простить прегрешение Своего раба. Если же пожелает, то может и наказать за проступок.