В первых ниспосланных свыше сурах было и веление совершать молитвы. Мукотил ибн Суляйман сказал: «Вскоре после возникновение ислама Аллах вменил в обязанность совершение молитв в два раката утром и вечером, сказав: “…и прославляй Господа твоего вечером и утром”1».

Три года тайного призыва.

Известно, что Мекка являлась религиозным центром арабов. В этом городе жил служители Каабы и хранители священных для всех арабов идолов, а поэтому осуществить те или иные преобразования в этом городе было труднее, чем в каком-нибудь удаленном от него месте. Такое дело требовало непоколебимой решимости, и поэтому на первом этапе призыв распространялся тайно, чтобы жители Мекки неожиданно не столкнулись с тем, что привело бы их в волнение.

Время в течение которого осуществлялся призыв Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), можно разделить на два периода, полностью отличающиеся друг от друга.

В ниспосланных пророку (да благословит его Аллах и приветствует), словах Аллаха Всевышнего: «О завернувшийся! Встань и увещевай, и Господа своего возвеличивай, и одежды свои очисть, и скверны избегай, и не оказывай милости, желая получить больше[1], и терпи (притеснения) ради твоего Господа!»[2] – содержалось сразу несколько велений. На первый взгляд веления эти были просты, однако они преследовали далекоидущие цели и являлись весьма действенными.

Ибн Хаджар сказал: «Это[1] было сделано для того, чтобы его волнение, вызванное страхом, улеглось, а также для того, чтобы вызвать в нем стремление к возобновлению (этих откровений)».

Ибн Са‘д приводит слова Ибн ‘Аббаса, да будет доволен им Аллах ими обоими, указывающие на то, что период прекращения ниспослания откровений продолжался несколько дней, что представляется наиболее вероятным после всестороннего рассмотрения этого вопроса.

Согласно сообщениям ат-Табари и Ибн Хишама, пророк, (да благословит его Аллах и приветствует) покинул пещеру на горе Хира после неожиданного послания откровения, а потом снова вернулся туда и оставался в уединении до конца своего обычного срока, после чего возвратился в Мекку. В сообщении ат-Табари, проливающем свет на причину его ухода, говорится:

Когда ему исполнилось сорок лет, что является возрастом расцвета, когда, как сообщается, откровение свыше начинало получать большинство посланников, появились первые признаки того, что выполнение пророческой миссии будет возложено и на Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует).

Когда пророку (да благословит его Аллах и приветствует), было около сорока лет и в результате его долгих размышлений интеллектуальный разрыв между ним и его соплеменниками увеличился еще больше, ему была внушена любовь к уединению.

В молодости Пророк (с.а.у), приобрел наилучшие качества, присущие представителям различных классов общества. Он являл собой высокий образец здравомыслия и рассудительности и отличался большой сообразительностью, оригинальностью мышления и способностью правильно выбирать цели и методы их достижения.