Всевышний Аллах создал нас разными, с разными способностями и склонностями. У нас разные мнения, мы по-разному смотрим на вещи, по-разному мыслим и рассуждаем. При этом каждый верующий старается снискать довольство Всевышнего и Его награду, но каждый из нас делает это по-своему. Великое множество доступных человеку проявлений покорности Аллаху и благих дел подобно безбрежному океану, и каждый выбирает из них то, что ему ближе и что он способен делать.

Каждый из нас в этом мире окружён разными людьми, с которыми его связывают родственные отношения, старая дружба, материальные интересы. Но есть особая категория людей, с которыми мы ощущаем духовную близость. Общение с ними не тяготит, а приносит облегчение и радость. Для искренне уверовавшего такими близкими являются те, кто словом, делом и даже своим видом напоминает ему об Аллахе. Между ними устанавливается духовное родство, основа которого — любовь к Всевышнему Аллаху.

Более 1400 лет назад, 12 раби аль-аууаля 571 года, во влиятельном семействе  Бану-Хашим, принадлежавшем к племени Курайш, родился ребенок. Его мать Амина происходила из другого уважаемого клана племени Курайш, Бану Зухра. О предстоящем рождении будущего великого реформатора Ахмада, «достославного, восхваляемого» на небесах, ей возвестил ангел Господень, явившийся к ней во сне. Родившегося ребенка она назвала Мухаммадом (что значит «восхваляемый»).

Если человек познал нашего любимого Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), и он совершенен разумом, то он не может любить кого-либо больше него, кроме Всевышнего Аллаха.

Поклонение, совершаемое сознательно и искренне, в мирской жизни защищает человека от неверия и греха и возвеличивает его. Аллах Всевышний сказал в Коране: «Аллах обещал тем, которые уверовали и совершали праведные деяния, прощение и великую награду» (аль-Маида 5/9); «Воистину, намаз оберегает от мерзости и предосудительного» (Анкабуд 29/45).

«Знаешь, будь у меня второй шанс, то я многое сделал бы по-другому… Жаль, что жизнь не даёт вторых попыток… – делился жизненным опытом со своим внуком седовласый старик в возрасте восьмидесяти лет. – И я считаю счастливыми людьми тех, кто не просто осознал важность молодой поры, а сумел вовремя (!) осознать ценность этого неповторимого времени.

Духовное управление мусульман Казахстана приняло Концепцию развития религиозного образования. Что нам ждать от этого документа, что он нам даст – этой теме посвящена наша беседа с Верховным муфтием Ержаном Малгажыулы, сообщает Zakon.kz.

Когда тринадцатилетний сириец Мухаммед Кутайшн увидел, как разрушается его родной город Алеппо, он решил отстроить его самостоятельно, используя краску, бумагу и клей. Ему было всего 9 лет, когда началась война. С тех пор он редко покидает свой район. В разрушенном бомбежками городе родители серьезно опасаются за жизнь и безопасность своего ребенка.

Будущее ислама в тех, кто признает и уважает традиции и прошлое, уважает свои корни, при этом осознает потребности и реалии сегодняшнего дня. Тот, кто ценит идеи преемственности и изменений и стремится построить лучшее существование для человечества в целом. Тот, кто не живет в реакции на негативные стереотипы.

Как понять людей, которые способны убить, прикрываясь своей религией и Именем Господа? Легче всего сказать, что это просто сумасшедшие, или у них было трудное детство, или им платят, чтобы запятнать всех мусульман или спровоцировать имперское вторжение на территории, населенные мусульманами, или эти люди притворяются мусульманами, чтобы испортить нам репутацию.