Ислам тарихы

Дүние мен ақыреттің екі тізгін, бір шылбырын тең ұста

Пайғамбарлардың (с.ғ.с) тағы бір міндеті – дүние мен ақырет тепе-теңдігін орнату.

Өлімді біле тұра, күлген адамға таңданамын

Хазіреті Осман (радиаллаһу анһу) дуалдың астынан табылған қазына хақында мынаны айтады:

Саған өлім келгенге дейін Раббыңа ғибадат қыл

Әрбір мүминнің көңілі, қорқыныш пен үміт арасында болып, Алла Тағаланың:

«Жүректер тек Алланың зікірімен қанағаттанады»

Қалб-и мүниб – үнемі Хақ Тағалаға бет бұрған жүрек. Ол фәни байланыстардың тұтқынынан құтылып, сүйіспеншілік әрі шабытпен мәңгілік әлемнің ләззаттарын алады.

«Үмметім үшін ең көп қорқатын нәрсем – нәпсілерінің әуесіне ұюы»

Нәпсінің қаупіне қарсы Алла Тағала құлдарына: «Ей, Расулым! Нәпсінің қалауын өзіне тәңір еткен адамды көрдің бе? Енді оған сен өкіл боласың ба?» («Фурқан» сүресі 43-аят) - деп ескертсе, Пайғамбарымыз (саллаллаһу аләйһи уә сәлләм): «Үмметім үшін ең көп қорқатын нәрсем - нәпсілерінің әуесіне ұюы,» (Суюти, Жамиус-Сағир І, 12) - дейді.

Тасаууф – көркем ахлақты ұстанып, жаман ахлақтан арылу

Құран Кәрімде Мұхаммеди ахлақ былай баяндалады:

«Сендерге сүйінші! Алла Тағала сендерді кешірді»

Алла Расулы (саллаллаһу аләйһи уә сәлләм) сахабаларына былай деді:

Парасат – Алла Тағаланың сүйген құлдарына берген нұры

Парасат – Алла Тағаланың сүйген құлдарына берген нұры. Яғни, ақылдылық, жоғары дәрежедегі зеректік, сезімталдық, білу және түсіну сияқты халдердің рухани түсінік қабілеті түрінде жүректе көрінуі.

Құрандағы «расул» жəне «нəби» ұғымдары

Қасиетті Құран Кәрімде «расул» мен «нәби» ұғымдарының қолданылуында біршама айырмашылық бар екендігін байқаймыз. Мәселен, «...Ол расул әрі нәби еді»[1];  

Кісі әділетсіз не әділетсіздікке ұшыраған бауырына көмектессін

Жәбирден (Алла оған разы болсын). Ол: