В ниспосланных пророку (да благословит его Аллах и приветствует), словах Аллаха Всевышнего: «О завернувшийся! Встань и увещевай, и Господа своего возвеличивай, и одежды свои очисть, и скверны избегай, и не оказывай милости, желая получить больше[1], и терпи (притеснения) ради твоего Господа!»[2] – содержалось сразу несколько велений. На первый взгляд веления эти были просты, однако они преследовали далекоидущие цели и являлись весьма действенными.
Джибрил приносит откровение во второй раз
Ибн Хаджар сказал: «Это[1] было сделано для того, чтобы его волнение, вызванное страхом, улеглось, а также для того, чтобы вызвать в нем стремление к возобновлению (этих откровений)».
Прекращение откровений
Ибн Са‘д приводит слова Ибн ‘Аббаса, да будет доволен им Аллах ими обоими, указывающие на то, что период прекращения ниспослания откровений продолжался несколько дней, что представляется наиболее вероятным после всестороннего рассмотрения этого вопроса.
Джибрил приносит откровение (2)
Согласно сообщениям ат-Табари и Ибн Хишама, пророк, (да благословит его Аллах и приветствует) покинул пещеру на горе Хира после неожиданного послания откровения, а потом снова вернулся туда и оставался в уединении до конца своего обычного срока, после чего возвратился в Мекку. В сообщении ат-Табари, проливающем свет на причину его ухода, говорится:
Джибрил приносит откровение
Когда ему исполнилось сорок лет, что является возрастом расцвета, когда, как сообщается, откровение свыше начинало получать большинство посланников, появились первые признаки того, что выполнение пророческой миссии будет возложено и на Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует).
В пещере на горе Хира
Когда пророку (да благословит его Аллах и приветствует), было около сорока лет и в результате его долгих размышлений интеллектуальный разрыв между ним и его соплеменниками увеличился еще больше, ему была внушена любовь к уединению.
Краткий обзор жизни Пророка (с.а.у) до начала пророчества
В молодости Пророк (с.а.у), приобрел наилучшие качества, присущие представителям различных классов общества. Он являл собой высокий образец здравомыслия и рассудительности и отличался большой сообразительностью, оригинальностью мышления и способностью правильно выбирать цели и методы их достижения.
Богобоязненность Пророка Мухаммада (с.а.у)
Благословенный Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует), будучи последним пророком, совершеннейшим из людей и любимым Аллахом, был в то же время настолько богобоязненным, что порой со слезами на благородных глазах говорил: «Что со мной будет в Судный День?»
Зикр Пророка Мухаммада (с.а.у)
В Священном Коране говорится: «Те (люди разумеющие), кто поминают Аллаха стоя и сидя, и (лежа) на боку» (Али Имран 91).
«… мужи, которых ни купля, ни продажа, не отвлекают от поминания Аллаха …» (ан-Нур 23).
Человеческие качества Пророка Мухаммада (с.а.у)
Если бы Досточтимый Пророк – (да благословит его Аллах и приветствует), несущий в себе все доброе и благое, не оказал честь этому миру своим появлением, человечество до окончания веков оставалось бы в дикости и темноте угнетения, слабые были бы рабами сильных. Равновесие нарушилось бы в пользу зла. Мир оказался бы в руках угнетателей и обладающих силой.
Великий нрав Пророка Мухаммада (с.а.у)
Однажды к Пророку Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует) пришел бедный мужчина.
Он принес чашу с виноградом в подарок Пророку (да благословит его Аллах и приветствует).