Ислам тарихы

Алла Тағала жақсы көретін жеті адамның сипаты

Алла Тағала жеті адамға ешбір нәрсенің көлеңкесі жоқ күні сая береді, олар:

Whatsapp желісі арқылы амандасқан адамның сәлеміне жауап беру уәжіп пе?

– «Әссәләмуғалейкум» деп амандасқан адамға жауап қайтару уәжіп пе, парыз ба?  Әр жерде әр түрлі үкім айтылады. Біздің Ханафи мәзхабы бойынша негізге алынатын үкім қандай? 

Алған қарызын қайтармай жүре берудің күнәсі қаншалықты?

Мұсылман дінінде алған қарызын қайтаруға шамасы келе тұра қайтармай кешіктіріп жүре берудің күнәсі ауыр, харам іс.

Меккедегі қасиетті мешіт неге «Харам» мешіті деп аталған?

Мекке-Мүкәррама қаласында орналасқан қасиетті мешіттің «Харам» деп аталуының өзіндік мәні бар.

Адамдардың өлімге деген көзқарастарына қарай топтасуы

Өмірде дүниеге шектен шыға берілген адамдарға аса көңіл қоюға тұратын бір сұрақ бар. Адамдар дүниенің жылтырағы мен жұмсақтығына алданып, нәпсілеріне күш беретін заттарға деген махаббатта жүреді.

Дұғаның қабыл болуына басты кедергілердің бірі

Дұғаның қабыл болуына басты кедергілердің бірі – мұсылманның өз дұғасының нәтижесін тез арада көруді қалап, ал қабыл болуы кешіккен соң дұға қылуды мүлде доғарып қоюы.

Әзірейілмен кездескен кездегі өкініш

Бұл жерде біз өлім алдында жатқан адамның жағдайы жайында баяндайтын боламыз: өлімнің белгілері адамның жүзінен қалай байқала бастайтындығын; әсіресе Әзірейіл періште көзіне көрінген кезде, оның өкініш пен қайғы жайында айтқан сөздерін – оларды бізге білім иелері айтып кеткен. Сонымен қатар, біз осындай хәлді бастарынан өткізгендердің кешкен сезімдерінен көріністер келтіреміз.

Жала жабудың ең ауыры – Аллаға жала жабу

Қасиетті Құран Кәрімде Алла Тағала Пайғамбарымызға (Алланың оған игілігі мен сәлемі болсын) әмір етіп, бұйырып, былай деді:

Адамдар қандай ниетпен өмір сүрсе, қияметте солай қайта тіріледі

Бұл өмірде адамдар қандай ниетпен өмір сүрсе қиямет күнінде солай қайта тіріледі.

Мешіт пен мазар мұнараларына неге ай қойылады?

Шіркеулерде айқыш (крест), синагогтарда жұлдыз, ал мешіттерде ай белгісі қойылады. Ай белгісін қою үрдісі Пайғамбарымыздың  (с.а.у.) және одан кейінгі төрт халифа кезінде болмаған.