Истинно, в Мекке есть четыре человека, которые слишком возвышенны, чтобы быть язычниками. Я очень хочу, чтобы они приняли Ислам… Одним из них является Хаким ибн Хизам. (Мухаммад, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует)

“Кого радует вид человека, идущего по земле после своей смерти, пусть смотрит на Талху ибн Убайдуллу”.

С одним из торговых караванов курайшитов Талха ибн Убайдулла ал-Тайми (р.а.) находился в аш-Шаме. Когда караван прибыл в Басру (Басра – город в аш-Шаме, который в настоящее время находится в Сирии), курайшитские шейхи-купцы устремились на многолюдный городской рынок и активно занялись куплей-продажей.

Шел 34-й г. по хиджре. Мятежники, окружившие дом халифа Усмана (да будет доволен им Аллах), требуют его немедленной отставки. В противном случае грозятся убить его. Халиф лично встречается с восставшими и, выслушав их претензии по ряду вопросов, дает им исчерпывающие ответы.

«Саид ибн Амир - человек, который выбрал вечную жизнь, оставив земную, и отдал предпочтение Аллаху и Его Посланнику надо всем остальным».

Саид ибн Амир являлся одним из великих сподвижников Пророка Мухаммада (мир ему и благословление). Поклонение, набожность, аскетизм - все наивысшие качества нашлись в этом человеке. Казнь сподвижника Пророка (мир ему и благословление) Хубайба, взятого в плен курайшитами, способствовала тому, что Саид познал истину и пришёл к ней. Это произошло перед взятием мусульманами местности Хайбар.

Непрекращающийся поток новостей тревожил Предводителя правоверных Умара ибн аль-Хаттаба. 

Это были известия об опустошительных набегах персидских войск на мусульман во время битвы аль-Джиср, которые ежедневно стоили мусульманам по 4 тысячи жизней, а кроме того – о том, что иракцы нарушили присягу и заключенные с ними договора. Поэтому он хотел сам возглавить мусульманские войска в решающем сражении с персами. Он вышел в сопровождении нескольких своих помощников, оставив вместо себя в Медине Али ибн Абу Талиба, да будет доволен им Аллах.

Мы так много слышим и знаем о таких великих сподвижниках Пророка (мир ему и благословение), как Салман аль-Фариси, Билял, Абу Бакр и Умар (да будет доволен ими Аллах). Истории их пути в ислам, их жертв ради истины вызывают у нас то улыбку, то слезы, и неизменно дают нам, современным мусульманам, почувствовать связь с нашим исламским прошлым.

Но не обо всех сподвижниках мы слышим так часто, тогда как их жизнь была наполнена не менее тяжкими испытаниями и они ничуть не в меньшей степени заслуживают того, чтобы быть для нас образцом благочестия.

«Легче отказаться от совершения грехов, чем каяться и просить прощения за них». «Мне больше по нраву тот человек, который указал на мои недостатки и ошибки» (Суюти, Тарихуль-Хулафа, стр. 130).

Когда досточтимый ‘Умар (да будет доволен им Аллах) попросил разрешения совершить умру, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) попросил его: – Не забывай и нас в своих молитвах, брат![13]

Благородный ‘Умар (да будет доволен им Аллах), однажды навещая Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), застал его лежащим на циновке, служащей ему постелью. ‘Умар (да будет доволен им Аллах), увидев отпечатки, оставшиеся от этого жесткого ложа на благословенном теле Пророка, заплакал. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) спросил его о причине слез, и он ответил:

«Между Аллахом и Его созданием не существует родственной связи. Близость к Аллаху возможна лишь при подчинении Ему и следовании Его предписаниям».

«Аллах не согласен со словом своего раба, не подкрепленным делом».

«Говорливость делает человека забывчивым».