Жұма сайын әрбір мұсылман оқитын «Кәһф» сүресіне үңілсек те, «Жақсылық Алланың таңдауында» деген ұлы ақиқатқа мысал болатын біраз оқиғаларды таба аламыз.
Нәпсі мұтмайннәға дейінгі жасалған құлшылықтар шынайы емес
Алла Тағаланың әмірлеріне бағынып, тыйым салғандарынан сақтану арқылы рухани аурулардан сауыққан, шынайы иманмен тыныштық, шаттық және қанағатқа жеткен нәпсіні «мұтмайннә нәпсі» деп атайды. Жүрек Алланы зікір етудің берекетімен шүбәлар мен күмәндардан арылып, әр сәт шүкіршілік пен мадақ халінде болады.
Оның разылығын кейде садақа берумен, кейде кешірім тілеумен ізде
«Уа, мүміндер! Бәрің бір ауыздан Аллаға тәубе етіңдер! Сонда ғана мақсат-мұраттарыңа жетесіңдер» ("Нұр", 31).
Біреу менің ақымды жеп қойды, не істеймін?
Өзге адамның ар-намысын төгу, ғайбаттау, жала жабу сияқты істер де оның ақысына кіру деп танылады. Алла Тағала қасиетті Құранның «Нұр» сүресі, 23-аятында:
Басқаның қателігін білген мұсылман оны жасыруы керек пе?
Басқаның қателігін білген мұсылман ол туралы жұртқа жариялауы керек пе әлде оны жасыруы керек пе?
Жақсылыққа бұйыру, жамандықтан қайтару кезіндегі әдеп
Жақсылыққа бұйыру және жамандықтан қайтару кезінде, яғни дұрыстыққа шақыру және бұрыстықтан қайтару кезінде, Алла Тағаланың: «(Адамдарды) Раббыңның жолына даналық және көркем үгіт арқылы шақыр» («Нахл» сүресі, 125-аят), – деген бұйрығына сай даналықпен амал қылу керек.
Қателігің Алладан кешірім сұрауыңа кедергі жасамасын
Алла Тағала тағы бір аятта былай дейді:
Алланың не істеп жатқаныңды біліп тұрғаны жетпей ме?!
«Сондай-ақ, бұдан бұрын өзіңе жай-күйлерін баяндап берген пайғамбарларымызға уахи түсіргеніміздей, жай-күйлерін саған баяндамаған басқа да көптеген пайғамбарларымызға да (аян беріп, уахи түсірдік). Һәм Алла Мұсамен арнайы тілдесті» ("Ниса", 164).
Жүрек туралығы мен тіл туралығының айырмашылығы
Жүрек туралығы
Жағдайымызды өзгерту үшін үш қадам қажет
Бүгінгі қоғамда жиі еститін сөздер бар:
Кәміл иманның сипаты қандай?
Иманның негізі – жүректің аса Құдіретті де Ұлы Аллаға берік сенімі мен бойсұнуы, Оны Тәңір деп тануы және басқа да иман тіректеріне, басқаша айтқанда, періштелерге, Кітаптарға, пайғамбарларға, Қиямет күніне, шешім мен тағдырға сенуі.