Число ракаатов тарауих намаза

Того же мнения придерживались такие ученые, как Ат-Таури, Ибн Аль-Мубарак, Шафии, Малик, Ахмад и др. Можно с уверенностью утверждать, что совершение 20 ракаатов тарауих намаза является иджмой.

Иджма – единогласное решение ученых в определенном вопросе.

История свидетельствует, что такие известные сахабы, как Омар ибн Аль-Хаттаб, Осман ибн Аффан, Али ибн Аби Толиб, Убай ибн Кагб, Тамим Ад-Дари, Зайд ибн Сабит (да будет доволен ими Аллах) совершали 20 ракаатов тарауих намаза, причем с джамаатом.

В принципе, в этом вопросе, в качестве доказательства, достаточно лишь одного хадиса, в котором Расулуллах (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

فَعَليْكُم بسُنَّتِي وَسُنَّةِ الخُلَفَاءِ الرَّاشِدينَ المَهْدِيِّينَ عَضُّوا عَلَيْها بالنَّواجِذِ

«Придерживайтесь моей сунны и сунны праведных халифов, ведомых прямым путем. Держитесь за это коренными зубами». (Абу Дауд, Тирмизи)

Известный сахаба Абдуллах ибн Масгуд (да будет доволен им Аллах), в одном из своих наставлений, указал, что надо следовать за сахабами, которые являются самой достойной частью уммы. Ведь Всевышний Аллах выбрал их для того, чтобы они были спутниками Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и распространяли религию. (Разин)

На самом деле, для нас достаточно и того, что сахабы (да будет доволен ими Аллах) были единодушны в совершении 20 ракаатов тарауих намаза. И это неоспоримый факт!

В хадисе, переданном имамоми Табарони, Байхаки и Ибн Аби Шайба от Абдуллаха ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах), сказано, что Расулуллах (да благословит его Аллах и приветствует), кроме уитра, совершил 20 ракаатов намаза.

В «Фатауи Татархания» также говорится о том, что Расулуллах (да благословит его Аллах и приветствует) три дня совершал тарауих намаз, состоящих из двадцати приветствий. После чего опасаясь, что совершение тарауих намаза джамаатом может стать обязательным, стал совершать тарауих отдельно от джамаата.

Вот что говорится о числе ракаатов тарауих намаза со времен Омара (да будет доволен им Аллах) в различных источниках:

1. 20 ракаатов – имам Байхаки от Ас-Саиба (да будет доволен им Аллах).

2. 23 ракаата – имам Ибн Аби Шайба от Язида ибн Румана (да будет доволен им Аллах). Это вместе с уитром.

3. 11 ракаатов – имам Малик в «Муаттаа» от Саиба ибн Язида (да будет доволен им Аллах). Как передает Саиб ибн Язид (да будет доволен им Аллах), по причине того, что кари читал по двести аятов, люди, от усталости, опирались на свои посохи. И люди возвращались домой перед сухуром. Скорее всего, три ракаата были ракаатами уитр намаза.

4. 8 ракаатов – в первый день Расулуллах (да благословит его Аллах и приветствует) совершил с джамаатом 8 ракаатов тарауих намаза, а затем 3 ракаата уитра.

5. 26 ракаатов – один риуаятов имама Малика, основанный на различных риуаятах. В этом случае сначала совершается 20 ракаатов и в конце ночи, помимо уитра, еще 6 ракаатов.

6. 36 ракаатов, помимо уитра - один риуаятов имама Малика, основанный на различных риуаятах. В этом случае, в первой части ночи, совершается 20 ракаатов, а затем в конце ночи 16 ракаатов. Оказывается, таким образом тарауих совершали большинство сахабов (да будет доволен ими Аллах).

7. 41 ракаат, при этом последний ракаат – уитр. Имам Ахмад и имам Ханбал отдавали предпочтенье именно такому порядку тарауиха. К тому же, мазхабы четырех мазхабов едины во мнении, что чем короче кирааат (чтение Корана), тем больше может ракаатов тарауиха.

Из сказанного ясно видно, что тарауих, который начался с 8 ракаатов, постепенно дополнился до 20-ти ракаатов. Таким образом вся умма стала совершать 20 ракаатов. Помимо того, желающий большего поклонения, увеличивали число ракаатов.

Кази Мадины Мухаммада Салима, в своей статье, под названием «Тарауих в мечети набауи на протяжении более чем 1000 лет»,[1] подробно изложил историю тарауих намаза в мечети Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). В этой же статье говорится о том, что начиная с эпохи нашего Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), вплоть до наших дней, намаз тарауих состоял из 20 ракаатов. Были даже так, что на протяжении одного столетия, после ночного намаза совершалось 20 ракаатов, затем после тахаджуд намаза еще 20 ракаатов тарауих намаза. Таким образом, в общей сложности, совершалось 40 ракаатов тарауих намаза.

Из сказанного выше следует, что Расулуллах (да благословит его Аллах и приветствует) совершал 8 ракаатов тарауиха в целях предохранения от того, чтобы тарауих не стал уаджибом. Поэтому, утверждения тех, кто говорит лишь о восьми ракаатах тарауих намаза, ни что иное как показатель степени их усердия в поклонении.

Давайте рассуждать логично! Существует множество риуаятов о поклонении, о ночном бдении Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) в другие месяцы. К примеру, о восьми ракаатах тахаджуда и трех ракаатах уитра. К тому же, в большинстве случаях тахаджуд нашего Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) состоял из одиннадцати ракаатов. А благословенный Рамазан – месяц поклонения. Месяц, в котором сам Расулуллах (да благословит его Аллах и приветствует) призывал к усердию в поклонении, особенно в последние десять дней Рамазана. Насколько логично, в таком случае, предположить, что в месяц Рамазан Расулуллах (да благословит его Аллах и приветствует) не поклонялся больше нежели в другие месяцы?! Из чего следует, что совершение 20-ти ракаатов тарауих намаза предпочтительнее восьми ракаатов, и что 20 ракаатов наиболее соответствует сунне.

Допустим, что хадис о 20 ракаатах тарауиха, переданный, к примеру, имамом Байхаки, слабый. Но ведь тарауих намаз Омара (да будет доволен им Аллах) и его современников, среди которых было много сахабов (да будет доволен ими Аллах), состоял из 20-ти ракаатов. И никто не может спорить этот факт!

Нет сомнения в том, что если бы 8 ракаатов было предпочтительней 20-ти ракаатов, сахабы (да будет доволен им Аллах) ограничились бы этим.

Абдуссамад Махат, «Рамазан – вопросы и ответы»