Жер бетіндегі күллі мұсылман үмметі қасиетті Құранның Алла Тағаладан сүйікті Пайғамбарымызға ﷺ араб тілінде түскендігіне сөзсіз иланады. Сондай-ақ, бұл жайында ешбір мұсылман баласы талас тудырмайды. Дейтұрғанмен, дін дұшпандары әркез Құраннан қате іздеп әлек болады. Ал оған мына бір тарихи оқиға дәлел.

«Тастан түйе шығарған пайғамбар» атты мақаламызда Салихтың қауымына түскен азаптың орны сақталғаны жөнінде жазған болатынбыз. 

Пайғамбарымыз (с.ғ.с.) Меккеден Мәдинаға қоныс аударғаннан кейін шаһар халқы мұсылман болып, Алла Елшісінің (с.ғ.с.) көрсеткен жолымен жүре бастады. Дегенмен, бұл көрініс Мәдинадағы кейбіреулер үшін кәдімгідей жағымсыз көрініп, көңілдеріне жақпады. Дәл айтқанда, мұсылман емес, не кәпір емес екіжүзді мұнафықтар Мәдина мұсылмандарының көгеріп, көктегенін қаламайтын. Олар сырт көзге мұсылман болып көрінгенімен немесе өздерін мұсылманбыз деп тілмен жәй ғана айтқаны болмаса ақиқатында мүлдем басқа жандар. Неге екеніне алдағы сәтте тоқталмақпыз. 

Абдуллаһ ибн Амр (р.ғ.) Ұхұд соғысында алғаш шәһит болған һәм Алламен тілдескен ардақты сахаба. Бұл кісі Бәни Сәләмә тайпасының алдыңғыларынан болғандықтан екінші Ақаба антына қатысуға Бәра ибн Марур деген сахабамен бірге ұсыныс алады. Сондай-ақ, Меккелік мүшріктермен болған Бәдір соғысына да қатысқан.

Алла елшісі ﷺқарапайымдылығымен танылғандықтын, тамақтың көп түрін жемеген. Пайғамбарымызﷺөз сөзінде: «Мен құлмын, құл секілді ішіп - жеймін», - дейтін.

Исламға дейінгі бейнесін өткен мақаламызда айтқан болатынбыз. Ислам қабылдағаннан кейін қандай болғандығы жөнінде сөз қозғайық.

Алла Елшісі ﷺ қоштасу тауапынан кейін қатты сырқаттанып, оның ауырып жатқаны туралы бүкіл араб еліне мәлім болды. Осыны күткендей қара ниет дін дұшпандары өздерін пайғамбар жариялады. Ислам тарихынды өтірікші атымен танылған үштік Мусайлма, әл –Асуад, Тулайха еді.

Адамдар асыл тастар секілді: Надандық дәуіріндегі олардың жақсылары, Исламның кезінде де жақсы болды.

Соларадың бір Алла елшісінң саңлақ сахабасы Зайд әл-Хайл еді. Исламды қабылдап, Зайд әл-Хайр болды.

Алла елшісіﷺ елге ешқандай шектеу қоймайтын. Мұсылмандардың жағдайы біршама жақсарды. Жақсы өмір сүруге көп мүмкіндіктер туып, сахабалар өз жағдайларын жақсартып жатты.

Құран кәрімде: «Қажылық уақыты – белгілі айлар!», - деген. Белгілі айларда ғана қажылық парыз болғандығы себепті Пайғамбарымыз ﷺ көп қажылық жасамаған.