Дәрет алудың бізге беймәлім хикметтері

Дәрет тек аяқ-қолды жуып, басқа мәсіх тартумен шектелмейді. Дәреттің өзіндік терең мәні бар. Баршаға мәлім, дәрет алудың тәртібі мынадай: әуелі ниет, сосын қос қолды білекке дейін жақсылап жуу, ауыз шайып, кеңсірікке су жүгірту, бетті жуу, қолды шынтақпен қоса жуу. Содан соң басты, мойынды, құлақты ылғал қолмен сүртіп, аяқты тобыққа дейін жақсылап жуу. Енді осы бір тазалық түрінің астарында қандай терең мағына жатыр? Осыған тоқталайық.

Дәнекерсіз келген бұйрық – намаз

Миғраж – уахидің ешбір дәнекерсіз тікелей түсетін жері. Мүминдер үшін ең қасиетті парыз саналатын намаз осы жерде бұйырылды.

Қажет намазынан кейін салауат оқудың маңызы

Абдулла ибн Әби Ауфадан жеткен хадисте Алла Елшісі (оған Алланың игілігі мен сәлемі болсын) былай дейді:

Жолаушы кісіге намазда қандай жеңілдіктер бар?

С: Жолаушы дегеніміз кімдер?

Аяқ киіммен намаз оқудың үкімі

Саъид ибн Язид (р.а.) айтты:

Намазда ненің (кесірінен) пана сұрау керек?

Ғұруа ибн Зубәйрден. Пайғамбардың (с.а.с.) әйелі Айшаның (Аллаһ оған разы болсын) оған хабарлауынша, Пайғамбар (с.а.с.) намазда:

Ғұсыл құйынғанда ауыз бен мұрынды шаюдың үкімі

Мәймуна анамыз (р.а.) риуаят етті:

Намаз оқушының үстіне лас нәрсе тисе, намазы бұзыла ма?

Ибн Омар (р.а.) намаз оқып жатып, киіміне қан жұққанын көрсе, оны шешіп тастап, намазын жалғастыра беретін.

Ағаштан жасалған нәрселердің үстінде намаз оқудың үкімі

Имам Бұхари (р.а.) айтты:

Рүкүғта тәкбірді толық айту мәселесі

Ғимран ибн Хұсайн (р.а.) риуаят етті: